策划/贺晓利
                          【佛足的传说】
　　为还老龙的愿，大洪山慈忍祖师在死前，砍断自己的双脚，这双断脚，被当朝的皇帝封为大洪山镇守山门的“佛足”。因为慈忍已修成正果，这双断足，千年颜色不变，不腐不臭，一直在显灵造福，其中的故事很多。
　　再说，金兀术统帅百万大军，浩浩荡荡，一路上长驱直入，简直没碰到敌手，攻到随州，眼见是座小城，根本不放在眼里，他不管兵将累不累，就命令攻城。牛皋上前也不认真打，交上手就往后退，一直将金兵引入阵里，只见牛皋站上高台，手持红黑旗，将黑旗一招，到处黑气遮天，飞沙走石。金兵将士互相不照应，糊里糊涂死的死伤的伤。金兀术从没见过这阵势，未进阵就慌了手脚，连忙喊住身边的大将，一起扭头就跑，牛皋一声令下，四面八方追杀过来，撵得金兀术上气不接下气，直到牛皋收兵。金兀术一坐下就口吐鲜血，差点丧了性命。金兀术为报此仇，才有后来“九犯中原”之灾，后来由于朝廷腐败，忠良被害，湖北的都统张顺恐怕金兵玷污“佛足”，亲自来到洪山寺，将佛足暗暗运到武昌藏起来。接着，张顺也被奸臣所害。“佛足”很有灵气，颜色马上退了一半，当晚报梦给张顺的部下，说“大宋完了马上要改朝换代，你们各人自逃命吧!下一个皇帝在北方。”
　　事隔不久，蒙古的忽必烈带兵南征，一路上宽待百姓，很得人心，一下子攻占了武昌城。他在进军中听说“佛足”的事，专程到大洪山朝拜慈忍祖师，慈忍见忽必烈心诚必成正果，当即显灵，从祖师像后面飞出一只山雀，落到忽必烈的肩上，由山雀引路，让忽必烈顺利地找到“佛足”。
　　忽必烈得到佛足，视为珍宝，将它的将士全部集中到武昌的洪山寺，大摆香坛祭奠师祖，此后将佛足随军带到身边，保佑他一直打胜仗，很快统一了中国，当了皇帝，改国号为元。忽必烈不忘佛足的恩德，建都在北京以后，派专人将佛足护送到北京，供于金銮殿，佛足的颜色又依然如故。忽必烈死后，成宗铁木真将佛足撤出宝殿，根本不当一回事，佛足由红变乌，发黑，再也不灵验了。元朝一代代腐败下去，他们贪赃枉法残害百姓，杀人如麻。在民间还有许多传说，就才引起“八月十五杀鞑子”的典故。

【大洪山慈忍祖师的传说】

           　　大洪山佛教的开山祖师为慈忍禅师，其碑铭现存大洪山东塔林碑廊之中，上面刻着“慈忍禅师”的称呼，而在民间为何传成“慈忍祖师”了呢？
　　传说，慈忍来到大洪山，为这一方百姓做了不少好事。这一年，大洪山一带遭大旱，稻田大张嘴，秧苗点火就烧，旱庄稼哪还有苗呢!眼看季节要过，田里颗粒无望。俗话说，生意人靠赚，种田人靠收。这样下去，一年的吃喝找谁要!
　　山主张武陵，算是这一方的主心骨，他领头组织乡民，抬着活猪活羊，吹吹打打到老龙池去求雨。慈忍在山洞里听到人声喧闹，知道他们是求雨的，急忙上前阻劝，何必兴师动众杀猪宰牲!叫大家放回猪羊，当着众人面，自愿对天许下了“舍身代牲”求雨的大愿，保证三天以后有雨，乡亲们有的信，有的不信，抱着再等三天试试看，各人便牵着各人的猪羊回家了。
　　慈忍从马祖那学法时，就学会了呼风唤雨的本领，第二天他在山上筑了一座坛台，半夜里他披袍掌剑，站在坛台上，剑舞四方嘴里念念有词，不一会儿乌云滚滚，天刚蒙蒙亮，大雨哗哗一直下了个田满堰漫。没有两天秧苗返青，乡亲们又忙耕旱地，这一年还是获得了丰收。为感谢慈忍的恩德，当年秋天，由张武陵带头捐款，在宝珠峰山顶修了第一座寺院，取名为洪山寺。还收来几个小和尚，慈忍当上洪山寺第一代主持。后来每逢久旱无雨，不需人去请，慈忍主动前往，总是有求必应，次次灵验。消息传到皇宫，每朝皇帝，没有不到洪山寺朝拜的，朝野上下，都把慈忍视为天降神人。
　　慈忍活到整整九十岁才死，在他圆寂之前，为了弘扬洪山寺的烟火。一再嘱咐徒弟们，要将他的真身抬到京城去讨封。他在断足崖砍断双足，把话交待完就断气了。徒弟们按照师傅的安排，将真身装进缸里运往京城。一路上慈忍的面色红润，嘴里还不停的呜呜有声，走到武昌，慈忍圆寂的消息传到京城，皇上得知很是悲痛，连连称赞慈忍功德在世，明芳晚年。提到慈忍死后还面不改色时，皇帝说“了不起，简直和祖师差不多!”话音刚落，慈忍真身色退音停。自古皇帝的话是金口玉言，说了算数，也就是圣旨。自此人们就将慈忍称为祖师，至今没变，原来慈忍住过的山洞，也改名叫“祖师洞”，他常去玩的山崖，也按慈忍的功德，先叫“幽济崖”，后叫“灵济崖”了。

【黄龙池黄龙献泉】

　　大洪山洪山寺上院在宝珠峰上。宝珠峰山顶原本有一个小泉眼，在一块大石板下有一丝流水，日积一桶，若只慈忍一人，倒也够用。不想慈忍来后，奇事一件接着一件，信徒日益增多，饮水便成了大困难。即使是这样，信徒们宁愿每次上山自带清水，也要跟随慈忍学法。面对如此众多虔诚的信徒，慈忍不得不大开道场。每日讲经诵法，钟鼓木鱼、梵语之音，穿林入水，连剑池中修炼的黄龙都听得入迷了。为了能到慈忍近前听得更真切一些，黄龙每在慈忍讲经之时便游到水边静卧。不想有一天被一队上山来的官兵看见，官兵们迅即围了来，矛戳箭射，黄龙大怒，在池中卷水成灾，将一队官兵都搅落水中。这队官兵是随一位地方官员上山谒见慈忍的。慈忍听到上下传来的消息，忙赶到剑池水边诵经，水中黄龙戾气渐消，再过片刻，池中浪起，巨尾扫过，数十官兵，纷纷落岸。奇的是官兵入水已数个时辰，竟然一个个都活了过来。
　　慈忍知池中之龙已能晓谕佛法，再讲经时道场就开在离剑池不远处。
　　有一天晚上，慈忍正欲讲授晚课，众人落座后，有一个黄衣青年最后一个进来。这青年年纪不大。众人注意到，每天钟声一响，正是这青年最后一个进殿，也是最后一个出去。慈忍觉得奇怪，想在哪天探个明白。
　　这天晚上晚课一完，慈忍找了个徒弟顶替自己打坐在讲坛上，自己换了身衣服先等在道场之外，这天正是月圆之夜，月亮照得山间如同白昼，慈忍躲在一块石边蹲下来。不久，就见那青年无声而来。青年到了水边，将身上黄衣一脱，挽成一团塞进石缝，自己摇摇身子渐现龙形。慈忍这才明白，那黄龙已成正果。见龙欲入水，慈忍忙喊：“尊仙留步……”
　　黄龙听见喊声，摇身又化为人形。
　　见是慈忍，赶忙跪下，叫了声：“师尊在上，我这厢有礼了!”
　　慈忍道：“不知尊仙屈身此地，老衲在此讲法有扰清修，还望恕罪。”
　　黄龙说：“既然已被师尊看破，我也不再隐瞒。我本一条黄蛇，与舍妹白蛇在山中修炼有年。因师尊那日在镜池之畔救下小妹白蛇一命，我们立誓报答师尊之恩。那日师尊代民祈雨，我本无力行雨，但感师恩，便与舍妹合力施法，竟然得如所愿。今已修成正果，本欲离去，又听师尊讲法，着实入迷。今被识破，是为天意，当速离去。我兄妹曾受师尊大恩，不知世尊有何愿望，我将尽力达成!”
　　慈忍道：“数年之前我密语与汝，如施雨得成，必然将吾身
　　代牲，以供汝食，然因建禅院事锁，后法坛课杂，此诺尚不得兑现，今有何颜再请援手?”“师尊不必如此拘泥。我观大洪山之巅，山高壁陡，山上僧众池吃水如油，我助师尊一臂之力，为山上开一眼泉水吧!”
　　慈忍说：“如此，则是佛门幸事。阿弥陀佛!”
　　黄龙说：“待我施法。”说完化身为龙，呼啸一声钻入云霄。
　　不一会儿，一朵黄云，状如陀螺，自空中旋转急下，坠入宝珠峰上，有如天外来石，轰响不绝。宝珠峰前，云坠之处，现一大坑，坑现一泉，清水翻涌。
　　慈忍带着众弟子赶上宝珠峰时，见坑已成池，池水已满。
　　从那时起，山上僧众用水已然不愁，不论人多人少，用水取之不绝。慈忍为了感谢黄龙，便将此池取名叫“黄龙池”。

【大洪山历代古诗词赏析】
　　                题随州紫阳先生壁
　　                    李白(唐)
    神农好长生，风俗久已成。复闻紫阳客，早署丹台名。
　　喘息餐妙气，步虚吟真声。道与古仙合，心将元化并。
　　楼疑出蓬海，鹤似飞玉京。松雪窗外晓，池水阶下明。
　　忽耽笙歌乐，颇失轩冕情。终愿惠金液，提携凌太清。
　　作者简介：李白，字太白，号青莲居士，唐代大诗人。今存诗一千余首。元丹邱曾为参军，时隐居大洪山脉。
　　
                咏泉诗
                善信(唐)
    乐秀山间喜胜游，碧泉湛湛豁双眸。
　　远浇田亩纡萦进，冷浸云根滥漫流。
　　绿藻长生今复古，金莲曾绽夏还秋。
　　有时岁旱从龙出，化作甘霖雨九州。
　　作者简介：善信为慈忍大师之号，南昌王氏子，受度于洪州开元寺。唐宝历二年入大洪山，因祈雨有验，乡人张武陵施山建精舍，后赐号慈忍大师，院曰：幽济，累加寺号曰：灵济。

　　             题大洪山
                 黄载(宋)
    地当平旷易为山，故得崔嵬汉沔间。
　　云雾涌来无下界，楼台浮起在中天。
　　开窗时见雷霆出，隐几閒看日月还。
　　更有钟声最堪恨，南风时到八陵边。
　　作者简介：黄载，宋朝著名文学家，此时是黄载的代表作品之一。

　　           大洪禅师赞
                 陆游(宋)
    髮长无心剃，衣破无心补。大洪山上有贼，大洪山下有虎。
　　非但白刃杀尽儿孙，更能一口吞却佛祖。
　　作者简介：陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。后孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。他是南宋的大诗人，词也很有成就。有《剑南诗稿》《放翁词》传世。

　　          南乡子游洪山寺
　　            姚燧(元)
    良月大洪山。枫叶青青柏叶殷。
    一树桃花修竹里，天悭。连见春风一岁闲。
    争挽插云鬟。日暮金鞍未拟还。
    偏与歌姝相照，朱颜。应笑诗人两鬓斑。

　　            宿洪山寺
                李充嗣（明）
    百鸟窗前弄巧声，晓钟才撞客初醒。
　　夜来一觉超凡梦，只在洪山顶上行。
　　作者简介：李充嗣，字士修，内江人，成化二十三年进士，弘治九年由岳州通判迁知随州。嘉靖间任南京兵部尚书。

        　　金刚坡望大洪山寺
　　           王钺（清）
    扪萝攀石扣禅关，五月阴寒雪满山。
　　遥听云端箫鼓沸，始知天上有人间。
　　
                黄龙池
              周之仲（清）
    池逼银河一线通，好从绝顶问潜龙。
　　游人更讶山僧懒，笕取清流到釜中。
　　作者简介：周之仲，字又戡，号烈山，清初洪山东麓周店人。

　　           游洪山寺
              周应柱（清）
    为寻胜迹步林泉，古寺横撑别有天。
　　竹径斜通红叶外，松涛远泻白云间。
　　山峦好景皆供佛，鱼鸟亲人亦解禅。
　　不羡桃源称绝境，由来此地隔尘缘。
　　作者简介：周应柱，字次五，大洪山人，清嘉庆时期文学爱好者。